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 Il existe à Paris un Monsieur qui ne proclame non seulement Mage, mais Archi-Mage. Dans l'espoir de justifier ce titre, il emploie des moyens variés, mais également grotesques: il annonce, d'année en année, l'apparition d'un Amphithéâtre des sciences mortes, et se contente de rééditer des romans assez mal écrits, où l'un des personnages, doué de pouvoirs surnaturels, tantôt exécute avec désinvolture des miracles inexpliqués, tantôt dévoile d'un ton mystérieux de profonds secrets imperturbablement empruntés soit à Eliphas Lévi, soit à P. Christian, que le public ne lit guère. Il s'affuble encore de costumes de carnaval, avec la prétention outrecuidante de continuer ainsi les traditions de Barbey d'Aurevilly, dont il se réclame.
 Tel, il a su merveilleusement capter l'attention des badauds. Ceux-ci, dès qu'il s'agit de science occulte, ont aussitôt à la bouche son nom de Joséphin Péladan ; pour eux, il est le Seul, l'Unique, il l'a toujours été, il le sera toujours.
 Et l'Archi-Mage se garde bien de prononcer jamais un seul mot qui puisse détruire une aussi déplorable erreur. Il veut conserver son monopole, et il y réussit à souhait.
 Il serait juste, pourtant, qu'un tel état de choses prît fin, et que les véritables occultistes fussent désormais l'objet d'une attention trop longtemps accaparée par un bouffon. Aussi est-ce un devoir de signaler aujourd'hui aux lecteurs du Mercure de France une récente œuvre d'occultisme, le Temple de Satan, due à la plume autorisée de M. Stanislas de Guaita, un consciencieux et savant écrivain qui, depuis des années, attend quelque renom du seul mérite de ses travaux, d'ailleurs bien connus des lettrés. M. Anatole France le présentait naguère en ces termes, dans une étude sur quelques poètes publiée par le journal Le Temps:
 « M. Stanislas de Guaita est Mage. On estime dans le monde de l'occulte ses Essais de science maudite ; et ce sont, en effet, des livres intéressants, écrits dans un langage ardent et pur. Même dans son