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</noinclude>{{gap}}J'avoue ne pas très bien saisir le progrès de forme de ces strophes sur les vers suivants:<br />
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</noinclude>{{gap}}J'avoue ne pas très bien saisir le progrès de forme de ces strophes sur les vers suivants:
<center>Excitusque hilari die <br />
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:::Excitusque hilari die
Nuptialia concinens <br />
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:::Nuptialia concinens
Voce carmina tinnula <br />
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:::Voce carmina tinnula
Pelle humum pedibus, manu <br />
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:::Pelle humum pedibus, manu
Pineam quate taedam ! <br /></center>
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:::Pineam quate taedam !
 
ou:
 
ou:
<center>lam licet venis, marite: <br />
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:::Iam licet venis, marite:
Uxor in thalamo tibi est, <br />
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:::Uxor in thalamo tibi est,
Ore floridulo nitens <br />
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:::Ore floridulo nitens
Alba parthenice velut <br />
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:::Alba parthenice velut
Luteumve papaver. <br /><br />
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:::Luteumve papaver.  
Torquatus volo parvulus <br />
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:::. . . . . . . . .
Matris e gremio suae <br />
+
:::Torquatus volo parvulus
Porrigens teneras manus <br />
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:::Matris e gremio suae
Dulce rideat ad patrem <br />
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:::Porrigens teneras manus
Semihiante labello. <br /></center>
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:::Dulce rideat ad patrem
{{gap}}Catulle les composa pour les noces de Vinia Aurunculeia avec Manlius TorquatUs. Je Voudrais citer aussi cet hymne à Diane!<br />
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:::Semihiante labello.  
<center>Diana; sumus in fide <br />
+
{{gap}}Catulle les composa pour les noces de Vinia Aurunculeia avec Manlius Torquatus. Je voudrais citer aussi cet hymne à Diane:
Puellae et pueri intègri <br />
+
:::Diana; sumus in fide
Dianam pueri integri <br />
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:::Puellae et pueri integri
Puellaeque canamus. <br />
+
:::Dianam pueri integri
Montium domina ut fores <br />
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:::Puellaeque canamus.
Silvarumque virentium <br />
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:::. . . . . . . . .
Saltuumque reconditorum <br />
+
:::Montium domina ut fores
Omniumque sonantum. <br /></center>
+
:::Silvarumque virentium
{{gap}}Voilà une strophe dont la consonance est bien semblable à ces vers de saint Hllaire;<br />
+
:::Saltuumque reconditorum
<center>Jesus refulsit omnium <br />
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:::Omniumque sonantum.  
Pius redemptor gentium; <br />
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{{gap}}Voilà une strophe dont la consonance est bien semblable à ces vers de saint Hilaire:
Totum genus fîdelium <br />
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:::Jesus refulsit omnium
Laudes celebret dramatum. <br /></center>
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:::Pius redemptor gentium;
{{gap}}Il ne faut pas oublier que l'antiquité a emporté presque toutes ses hymnes, ses prières et ses séquences religieuses. Nous ne savons pns bien si les premiers mystiques chrétiens n'ont pas employé des formes de l'ancienne liturgie. La parodie d'une nénie, dans ''L'Apokolokyntose'', montre que ces chants avaient un rythme et des assonances bien spéciales:<noinclude>
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:::Totum genus fidelium
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:::Laudes celebret dramatum.  
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{{gap}}Il ne faut pas oublier que l'antiquité a emporté presque toutes ses hymnes, ses prières et ses séquences religieuses. Nous ne savons pas bien si les premiers mystiques chrétiens n'ont pas employé des formes de l'ancienne liturgie. La parodie d'une nénie, dans l’''Apokolokyntose'', montre que ces chants avaient un rythme et des assonances bien spéciales:<noinclude>
 
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Version actuelle en date du 24 décembre 2014 à 14:26


 J'avoue ne pas très bien saisir le progrès de forme de ces strophes sur les vers suivants:

Excitusque hilari die
Nuptialia concinens
Voce carmina tinnula
Pelle humum pedibus, manu
Pineam quate taedam !

ou:

Iam licet venis, marite:
Uxor in thalamo tibi est,
Ore floridulo nitens
Alba parthenice velut
Luteumve papaver.
. . . . . . . . .
Torquatus volo parvulus
Matris e gremio suae
Porrigens teneras manus
Dulce rideat ad patrem
Semihiante labello.

 Catulle les composa pour les noces de Vinia Aurunculeia avec Manlius Torquatus. Je voudrais citer aussi cet hymne à Diane:

Diana; sumus in fide
Puellae et pueri integri
Dianam pueri integri
Puellaeque canamus.
. . . . . . . . .
Montium domina ut fores
Silvarumque virentium
Saltuumque reconditorum
Omniumque sonantum.

 Voilà une strophe dont la consonance est bien semblable à ces vers de saint Hilaire:

Jesus refulsit omnium
Pius redemptor gentium;
Totum genus fidelium
Laudes celebret dramatum.

 Il ne faut pas oublier que l'antiquité a emporté presque toutes ses hymnes, ses prières et ses séquences religieuses. Nous ne savons pas bien si les premiers mystiques chrétiens n'ont pas employé des formes de l'ancienne liturgie. La parodie d'une nénie, dans l’Apokolokyntose, montre que ces chants avaient un rythme et des assonances bien spéciales:

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