Page:Mercure de France tome 006 1892 page 293.jpg
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Il reste seulement certain que, de même | Il reste seulement certain que, de même | ||
que tous les esprits très féconds, Aurier était un | que tous les esprits très féconds, Aurier était un | ||
poète inégal. Ce défaut n'est-il point une quasi | poète inégal. Ce défaut n'est-il point une quasi | ||
| − | supériorité? Encore un^ fois,je ne dirai pas non. | + | supériorité ? Encore un^ fois,je ne dirai pas non. |
<br />{{gap}}Entre ces ébauches, la plus notable, par l'importance | <br />{{gap}}Entre ces ébauches, la plus notable, par l'importance | ||
qu'elle devait avoir, semble être ''Irénée''. Il | qu'elle devait avoir, semble être ''Irénée''. Il | ||
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<br />{{gap}}Irénée, l'Innocence, est sollicité par le démon | <br />{{gap}}Irénée, l'Innocence, est sollicité par le démon | ||
Asmodeus qui veut lui apprendre la science, | Asmodeus qui veut lui apprendre la science, | ||
| − | c'est-à-dire l'amour— puisque tout est dans ce mot et que la science n'est que désir, c'est-à-dire amour ( | + | c'est-à-dire l'amour— puisque tout est dans ce mot et que la science n'est que désir, c'est-à-dire amour (7). |
<br />{{gap}}« Viens, dit Asmodeus. | <br />{{gap}}« Viens, dit Asmodeus. | ||
<br />{{gap}}« Non ! Viens ! Mes lèvres ont le goût des ambroisies. » | <br />{{gap}}« Non ! Viens ! Mes lèvres ont le goût des ambroisies. » | ||
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<br />{{gap}}« Le savoir est un ciel d'éternel germinal.» | <br />{{gap}}« Le savoir est un ciel d'éternel germinal.» | ||
<br />{{gap}}Tel est le débat, entremêlé d'aristophanesques | <br />{{gap}}Tel est le débat, entremêlé d'aristophanesques | ||
| − | bouffonneries. Irénée succombe, et, dès qu'il est savant, «la nature lui paraît abominable >, ( | + | bouffonneries. Irénée succombe, et, dès qu'il est savant, «la nature lui paraît abominable >, (8}. |
<br />{{gap}}Fâcheusement, l'éducation classique, la lecture, | <br />{{gap}}Fâcheusement, l'éducation classique, la lecture, | ||
souvent maladroite, des tragédies de la belle | souvent maladroite, des tragédies de la belle | ||
Version du 27 novembre 2014 à 14:31
rimes les plus sûres et rythmée merveilleusement ?
Il reste seulement certain que, de même
que tous les esprits très féconds, Aurier était un
poète inégal. Ce défaut n'est-il point une quasi
supériorité ? Encore un^ fois,je ne dirai pas non.
Entre ces ébauches, la plus notable, par l'importance
qu'elle devait avoir, semble être Irénée. Il
n'écrivit qu'un acte à peine de cette tragi-comédie
où il voulait expliquer non pas seulement
l'inutilité, mais la nocuité de l'expérience et du
savoir humains ; ce peu est déjà d'un grand
intérêt: on y sent une réelle force de pensée et,
dans tels passages, celui des femmes de jadis, par
exemple, celui où sont dits les méfaits de la
science, il y a des vers exquis ou formidables.
Irénée, l'Innocence, est sollicité par le démon
Asmodeus qui veut lui apprendre la science,
c'est-à-dire l'amour— puisque tout est dans ce mot et que la science n'est que désir, c'est-à-dire amour (7).
« Viens, dit Asmodeus.
« Non ! Viens ! Mes lèvres ont le goût des ambroisies. »
L'Archange qui veille sur le frêle Irénée répond
(je cite d'après un premier texte modifié dans le
dernier manuscrit):
« Le savoir est un puits aux murailles moisies. » Asmodeus:
« Le savoir est un ciel d'éternel germinal.»
Tel est le débat, entremêlé d'aristophanesques
bouffonneries. Irénée succombe, et, dès qu'il est savant, «la nature lui paraît abominable >, (8}.
Fâcheusement, l'éducation classique, la lecture,
souvent maladroite, des tragédies de la belle
époque, de séculaires préjugés, la routine où,
depuis la Renaissance, les professeurs de belles-
