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tous les doigts, de toutes les gorges, ne valent pas les larmes vendangées sur les cils de l'Idée, larmes hélas pleurées dans les ténèbres! et nous devons pieusement violer les yeux légendaires où rêvent ces merveilles plus enivrantes que les étoiles.
 Le magnificisme est, je le répète, l'art de la recherche de l'Absolu: l'être présenté à travers l'orchestration de ses phénomènes.
 C'est la symphonie des trouvailles qui résout une œuvre « magnifique », ne contînt-elle pas une pépite d'or ni un rais de soleil.
 Qui cherche une base ouvrière à l'Art Magnifique la trouvera dans la Théorie des Cinq Sens.
 S'il n'est art parfait, du moins est-il art universel, étant latin par la sensation et germanique par la pensée.

 Il serait oiseux de redire ici mes pages sur la Beauté-Vérité, néanmoins j'y renvoie ceux qui me blâment de négliger le Monde-où-nous-vivons, pour que vite ils se persuadent de leur tort.
 On le sait, nous considérons la Beauté comme la forme de Dieu (les Idées corporisées) et la Vérité nous parait cette Beauté soumise, dans de certaines conditions et sous un certain angle, aux sens et à l'esprit de l'homme. Une semblable Vérité figure une Beauté quelque peu malheureuse, de par cet angle et ces conditions, dont l'Art a pour élémentaire passion d'écarter le voile triste. Cette tristesse métamorphosée en joie, voilà, pensons-nous, la mission filiale du Poète; il doit guérir la Beauté du pire des maux, ce "juste-milieu" dont elle se meurt depuis la naissance des choses.
 La Vérité que professent les Magnifiques ne saurait se confondre avec celle exploitée par les opportunistes du goût courant, que nous désignerons sous le vocable de Modistes. La Vérité modiste