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 Erostrate était-il si fou que cela, lui qui brûlait le temple d'Ephèse pour laisser son nom à la postérité ? Et ne sommes-nous pas bien plus fous que lui, nous qui, dotés par la nature d'une conscience qui devrait être impérissable, la sacrifions si souvent à l'opinion commune ?

 Nous contentons notre conscience plus facilement que notre amour-propre.

 Il n'y a pas de conscience plus ou moins calme : il n'y a que plus ou moins de conscience.

 Les satisfactions de la conscience n'ont d'autre valeur que celle de la conscience elle-même. La conscience de Robespierre dut être satisfaite le jour où il eut fait guillotiner Danton.

 Les inquiétudes de la conscience sont les aphrodisiaques de l'âme.

 Les plus sensibles désillusions sont celles de l'amour-propre ; les plus cruelles, celles de la conscience.

 Les gens qui ne transigent jamais avec leur conscience ont une conscience bien proche parente de leur intérêt.

 Chacun se fait une morale à son usage personnel pour pouvoir, la conscience à l'aise, se livrer à ses petites malhonnêtetés.

 Lorsque l'on raisonne sur un cas de conscience, c'est un mauvais cas.

 La conscience est un juge qui accorde toujours des circonstances atténuantes. L'opinion en est un autre qui n'en accorde jamais.