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dans sa Notre-Dame de Paris, drame tiré du roman de Victor Hugo, à « séculariser » Claude Frollo ; l'archidiacre devient un imagier, et l'auteur s'engage à lui enlever « tout caractère ecclésiastique ».
 Pour la Tireuse de cartes; Victor Séjour autorise la Censure à modifier elle-même tout ce qui lui avait déplu dans le drame ; elle le bouleverse entièrement et l'auteur approuve.
 Je sais bien que l'indocilité des dramaturges n'eût servi de rien. La Censure est plus entêtée qu'une mule ; elle ne cède jamais, — mais cela, parce qu'elle sait que la majorité des auteurs préfère l'argent à la dignité, la recette à l'indépendance. Si jamais aucune concession n'avait été faite à la Censure, son rôle serait devenu si odieux qu'une impopularité certaine la balayait. Il est encore temps, pour ceux que cela intéresse, de prendre ce parti.

 (1) La Censure sous Napoléon III, par ***. Rapports inédits et in-extenso (1852 à 1866). Préface de *** et interview de M. Edmond de Goncourt (Savine).

THÉATRE MODERNE
 Le Chevalier du Passé, tragédie moderne en 3 actes et en vers libres, de M. Edouard Dujardin, deuxième partie de la Légende d'Antonia) (1); Décor de Maurice Denis.
 L'argument du Chevalier du Passé est aussi simple que celui d'Antonia, sinon davantage. Antonia, est devenue, après la mort de l'Amant, une courtisane :

J'ai donné aux passants que m'amenait le sort

Ce qu'ils voulaient, l'extase, la joie, la mort.

 Cependant la mémoire de l'Amant n'est point défunte en elle; au plus calme des heures nocturnes, la prostituée s'absente de l'actuel ignoble pour revivre l'autrefois, et, loin du présent, échappée au souvenir des réalités quotidiennes, seule enfin avec la Chimère fidèle qui la guide et la garde, elle évoque l'Amant, et voici qu'une fois il apparaît, le Chevalier du Passé: