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potentielle, au génie. Le vieux thème de l'art élévateur d'âmes se retrouve ici, mais purifié de ce perfide vouloir de vérité fardée et amoindrie : l'éclat même de la vérité est la morale.
Tout poète vérifie en lui cette notion que le génie est d'être soi, en harmonie le plus possible. Toute émotion dramatique d'une foule devant le Héros est un acte formel d'anarchie. Et la sympathie récente des poètes pour cette visée est un signe. Le premier devoir du poète est de dépouiller le prestige d'une puissance inanalysable conférée par une force inconnue : mais il doit se dire un homme : un homme que telles circonstances firent plus libre que d'autres et qui conçoit plus largement, mais un égal à ces autres. L'émotion ressentie devant la vie n'a de raison d'être qu'en cela. L'autre ancienne formule : le poète vibrant, se rénove bellement en l'idéalisme. Triomphe de l'art humain, vie paroxysmée vers l'Idée pure.
À cette heure où le drame agonise et où des consciences rêvent, sur la scène, le retour éclatant du Héros au geste libre, à cette heure où, par-delà cette triste constatation des jachères, l'éclosion de Lys Magnifiques est rêvée, à cette heure où la certitude promise à l'âme est la fière visée de beaucoup, en l'indécis des recherches et la fièvre sourde des colères, l'Idéalisme exalte sa clarté. Ces notes rapides évoquent sommairement les conciliations qu'il augure et les vérités prometteuses qu'il légitime. Il n'y saurait être question de sentimentalisme, de fédération ou de bonheur chimérique, selon la feinte croyance de certains. Doctrine triste, appel de la Conscience devant l'Inconscient, le pur cristal de l'Idée visible est impollu. C'est, peut-être, à proclamer venue l'heure de l'art libre, créant sans demander une approbation et sans relever un mépris. C'est peut-être aussi une foi restituée, le sophisme des patries et des vérités de nations à jamais déjoué, la légende des antiques hermétismes fleurie et honorée, la chaîne symbolique par-dessus les écroulements et les temps refondue et renouée. Peut-être tout cela, et plus peut être. Et c'est aussi, en une justice, la pieuse procession d'un cortège d'âmes flamboyantes de mystes et d'esthéticiens aux gestes fraternels, vers l'autel relevé de la Métaphysique, cette grande Insultée.
Camille Mauclair.
(1) Cf. de Stéphane Mallarmé : Divagation. — pages, 1891.
(2) La raison intime du naturalisme fut peut-être — ceci d'après tels rares indices — une intention de dénombrement utile, de classification des phénomènes contribuant à constituer cette écriture : et aussi tels essais de fusion de couleurs, sons, linéalités. L'erreur provint fatalement de ce fait que : l'œuvre ne s'accomplissant qu'en une conscience à la fois, n'admet la validité de ces notions qu'après qu'elles furent recréées par l'individu pour lui-même, d'où recommencement et différenciation des idées.
(3) De ce rythme fondamental naissent les diverses harmoniques de l'individu. Ceci confirmant l'énonciation aimée des écrivains actuels, que chaque poète crée son rythme et que « nul Parnasse ne se régente ».
