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Page:Mercure de France tome 006 1892 page 243.jpg - MercureWiki

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Voce carmina tinnula <br />
 
Voce carmina tinnula <br />
 
Pelle humum pedibus, manu <br />
 
Pelle humum pedibus, manu <br />
Pineam quate taedam I <br /></center>
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Pineam quate taedam ! <br /></center>
 
ou:
 
ou:
 
<center>lam licet venis, marite: <br />
 
<center>lam licet venis, marite: <br />
Uxor in thalahio tibi est, <br />
+
Uxor in thalamo tibi est, <br />
 
Ore floridulo nitens <br />
 
Ore floridulo nitens <br />
 
Alba parthenice velut <br />
 
Alba parthenice velut <br />
 
Luteumve papaver. <br /><br />
 
Luteumve papaver. <br /><br />
 
Torquatus volo parvulus <br />
 
Torquatus volo parvulus <br />
Matris e gremio suœ <br />
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Matris e gremio suae <br />
 
Porrigens teneras manus <br />
 
Porrigens teneras manus <br />
Dulce rideat ad patrcm <br />
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Dulce rideat ad patrem <br />
Semihiantc labelio. <br /></center>
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Semihiante labello. <br /></center>
 
{{gap}}Catulle les composa pour les noces de Vinia Aurunculeia avec Manlius TorquatUs. Je Voudrais citer aussi cet hymne à Diane!<br />
 
{{gap}}Catulle les composa pour les noces de Vinia Aurunculeia avec Manlius TorquatUs. Je Voudrais citer aussi cet hymne à Diane!<br />
 
<center>Diana; sumus in fide <br />
 
<center>Diana; sumus in fide <br />
 
Puellae et pueri intègri <br />
 
Puellae et pueri intègri <br />
Dianam pueri integrl <br />
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Dianam pueri integri <br />
Puellœque canamusi <br />
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Puellaeque canamus. <br />
 
Montium domina ut fores <br />
 
Montium domina ut fores <br />
Silvafumque virentium <br />
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Silvarumque virentium <br />
Saltuumque reconditoruffl <br />
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Saltuumque reconditorum <br />
 
Omniumque sonantum. <br /></center>
 
Omniumque sonantum. <br /></center>
 
{{gap}}Voilà une strophe dont la consonance est bien semblable à ces vers de saint Hllaire;<br />
 
{{gap}}Voilà une strophe dont la consonance est bien semblable à ces vers de saint Hllaire;<br />
<center>Jesus refulslt omnium <br />
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<center>Jesus refulsit omnium <br />
 
Pius redemptor gentium; <br />
 
Pius redemptor gentium; <br />
 
Totum genus fîdelium <br />
 
Totum genus fîdelium <br />
 
Laudes celebret dramatum. <br /></center>
 
Laudes celebret dramatum. <br /></center>
{{gap}}Il ne faut pas oublier que l'antiquité a emporté presque toutes ses hymnes, ses prières et ses séquences religieuses. Nous ne savons pns bien si les premiers mystiques chrétiens n'ont pas employé des formes de l'ancienne liturgie. La parodie d'une nénie, dans YApokolokyntose, montre que ces chants avaient un rythme et des assonances bien spéciales:<noinclude>
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{{gap}}Il ne faut pas oublier que l'antiquité a emporté presque toutes ses hymnes, ses prières et ses séquences religieuses. Nous ne savons pns bien si les premiers mystiques chrétiens n'ont pas employé des formes de l'ancienne liturgie. La parodie d'une nénie, dans ''L'Apokolokyntose'', montre que ces chants avaient un rythme et des assonances bien spéciales:<noinclude>
 
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Version du 20 novembre 2014 à 11:56


 J'avoue ne pas très bien saisir le progrès de forme de ces strophes sur les vers suivants:

Excitusque hilari die

Nuptialia concinens
Voce carmina tinnula
Pelle humum pedibus, manu

Pineam quate taedam !

ou:

lam licet venis, marite:

Uxor in thalamo tibi est,
Ore floridulo nitens
Alba parthenice velut
Luteumve papaver.

Torquatus volo parvulus
Matris e gremio suae
Porrigens teneras manus
Dulce rideat ad patrem

Semihiante labello.

 Catulle les composa pour les noces de Vinia Aurunculeia avec Manlius TorquatUs. Je Voudrais citer aussi cet hymne à Diane!

Diana; sumus in fide

Puellae et pueri intègri
Dianam pueri integri
Puellaeque canamus.
Montium domina ut fores
Silvarumque virentium
Saltuumque reconditorum

Omniumque sonantum.

 Voilà une strophe dont la consonance est bien semblable à ces vers de saint Hllaire;

Jesus refulsit omnium

Pius redemptor gentium;
Totum genus fîdelium

Laudes celebret dramatum.

 Il ne faut pas oublier que l'antiquité a emporté presque toutes ses hymnes, ses prières et ses séquences religieuses. Nous ne savons pns bien si les premiers mystiques chrétiens n'ont pas employé des formes de l'ancienne liturgie. La parodie d'une nénie, dans L'Apokolokyntose, montre que ces chants avaient un rythme et des assonances bien spéciales:

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